《第三封信：致徒劳无功的劳作》

在现代社会，事业性成为伪善人类唯一追求之目的。这种结论本身无关性别，男性追求所谓之事业成功，女性追求创造目的（如上一封信所言）。两者加起来似乎构成了所谓的幸福生活。其实，它们都是徒劳无功的。

首先，是现代事业性的丧失。如你所知，事业（Career）是指人类所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经营活动。通俗来说，是指一个人一生或人生某个阶段的进步或一般的行动方针，是以整个生涯作为跨度，伴有持续性的进步和发展的活动。一般来说，这种活动在现代是由工作劳动产生。而事业性的丧失则恰是由资本增殖引起的劳动之异化导致。我们都知道，劳动异化是马克思理论中，人类（在他的理论中单指工人）感到自己失去对自己从事劳动的控制的状况。随着流水线作业和分工的细化，劳动异化作为结果之一在现代社会体现得越来越明显。因此马克思认为，被异化的劳动者与他自己的生产活动、劳动目标、生产过程分离，使得它的工作成为非自发性的活动，因此劳动者无法对劳动产生认同或者领略到劳动的意义。我们可以说，事业性的丧失某种层面上也可以理解为劳作（相对于“劳动”，我更喜欢使用“劳作”这个词）意义的丧失。进一步延伸下去，这基本上代表了行为本身的意义丧失，这将直接导致虚无主义的产生，所以我们可以说，现代社会的事业性是处于丧失的进行状态中。
为什么会出现这种状态？根本原因在于事业性并不等同于成就感。首先，劳作的持续动力来源于成果的个人化，而这种个人化被取代了。我主要说两个部分：其一，作为工人（包括一切打工者：如常规意义上的白领、蓝领等），他无法从成果中看到个人化主体化体现的成果，甚至有些根本看不到成果（比如在汽车厂锻造零件的工人，对于最终成品的汽车，他们无法把汽车与其劳作成果联系起来）。其二，作为资本家，也即是所谓的创业者（即是你之前扮演的角色），他们唯一可看到之成果是个人经济层面的提升或者下滑，提供服务的企业自不必谈，即便是以产品为主导的企业，最终产品也与企业家本人并无太大联系——他并未上手劳作，因此带来的成就感是有限的（尽管所有企业家都号称产品是自己的，那是自欺），或者说，不具备持续意义延伸的。因此他只能不断提出目标，以缓解这种意义丧失的虚无感。你可能意识到了，这有些像叔本华的理论：即人类不断在“无聊”与“渴求”之间往复（注释：叔本华在其著作《作为意志和表象的世界》里曾做如此表达：生命“就像一个往返于痛苦和无聊之间的钟摆，实际上，痛苦和无聊就是生命根本的组成部分。”），一刻不得安生。这正是劳动异化带来的直接结果，而在眼下急功近利、物质至上的时代局面里，这种结果被无限放大，每个人都可能陷入虚无主义。

我这里想重点提一下的是第二种情况，即所谓的创业者或企业家的情况。也就是我在第一封信中提到的孔雀，那个投机主义者。在现代社会，几乎所有的创业者都是投机主义者，它们观察趋势、研究政策、要么从信息不对称中得到利润，要么通过骗局获取暴利（你属于后者，但也其实也不怪你，前者在目前的互联网时代中已经不吃香）。现代之商业骗局已然登堂入室，变成一门高雅的行为艺术。是的，我这里将其称为艺术你不要吃惊，毕竟仍然从事传统艺术活动的人也是自欺欺人者，比如现在随处可见的造型艺术，（所谓的）艺术家们依照自己天马行空的想法，赋予某个装置或者造型作品以概念，核心目的在于新奇特，观点要标新立异，要符合所谓的时代特征，其实你我都知道，这样的东西无非在于概念的创立而已（它们早已不满足旧时代的油画，转向于雕塑、陶瓷、装置等看似较新的艺术形式）。而新创建的概念带来了什么并不重要，重要的在于名词，它们的本质目的就在于创造名词，然后最终获取金钱（是的，在这个资本增殖的时代，一切都是为了金钱）。
而投机主义者们的核心目的也是在于创造，只不过创造的不是名词亦非产品，它们擅长创造商业模式。如最简单最基本的一个互联网平台模式——我称之为套娃：即通过压缩生产方以及中间商之利润，然后投入大量资金用于流量引入，以基本上亏钱的方式进行商品售卖，它们并不获取商品利润，而是通过大量低价商品的展出获取巨大“常人”流量，进而吸引下一轮投资的进入，从而开启套娃。每轮投资商皆可从下一轮入局的投资中获取高额回报（即退出），套娃模式接近尾声便开启IPO，进入股市利用最终散户获取利润。在这套逻辑中，投机主义者本人甚至不需要对售卖产品的产品性（即质量或者实用性）负责，它们的目的只有一个：获取流量。它们可以在每一轮投资中变现（具体要看其与投资人的博弈，而通常这种博弈都非零和博弈），从而实现个人的财富自由。最终为这场乱局买单的，永远是我们所说的“常人”，即成为流量的人。
然而，但就算这种已经或者即将获取到大量财富的投机主义者，它们内心也是永不安生的。它们惯用的一句口头禅是：“成为创业者，那就是一辈子的事。”为什么是一辈子的事？就算这个项目赚了大量金钱，为什么它们仍然会继续下一个项目？为什么永远有下一个项目？
按照它们自己的话术来说，是“我永远在路上。”这正是因为我之前所说的劳动异化带来的后果：它们无法将自己与企业创造的事物（产品抑或服务）持续性的绑定在一起（尽管它们自认为是可以的），因此得到的所谓成就感永远是短暂的，它们无法把握这种虚伪的成就，因此要靠永远的“下一个”来支撑自己虚弱的内心世界。经济利润是赚到了，但永远有下一桶金，金钱成为他们衡量自我成就的唯一标准，这是最大的可悲之处。造成的直接影响是：它们的价值体现在获取利润，而非体现在生活。所以它们“永远在路上”，这条路是一条没有尽头，无限空虚，被欲望绑架之路。

生活丧失了，人自然无可依存。

更可悲的另一种情况是，投机主义者在自己的项目中陷入瓶颈期，无法让自己顺利进入“下一个”，它们即会将责任怪罪到其他地方，比如大环境、比如伴侣、比如员工，认为自己是唯一正确之人，而这些伪造出的其他因素皆是妨碍自己进入“下一阶段”的障碍。它们在虚伪膨胀的自我责任感中，暗暗地记恨这些因素（环境、伴侣、员工、家庭）。所以它们认为自我压力无比巨大，需要在精神或肉体上饮鸩止渴（男人寻找新的女人，女人寻找新的男人），进入下一步的恶性循环。

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